Sự mầu nhiệm về việc Chúa Giê-su vừa là Đức Chúa Trời trọn vẹn, vừa là con người trọn vẹn – thực tế của sự nhập thể – có lẽ được giải thích chi tiết nhất trong sách Phi-líp. Phao-lô viết điều này không chỉ vì nền thần học cao siêu, mà còn để cho dân Phi-líp một minh họa về sự khiêm nhường thật sự.
Phao-lô bắt đầu trong Phi-líp 1:27 để giải thích ý nghĩa của việc dân sự của Đức Chúa Trời sống một cuộc đời xứng đáng với Tin Lành. Ông viết rằng đời sống Cơ Đốc chủ yếu bao gồm sự hiệp nhất với nhau (1:27; 2:1–2). Và chìa khóa để trải nghiệm sự hiệp nhất, ông giải thích, là sự khiêm nhường.
Sự chia rẽ nảy sinh chừng nào nó còn được nuôi dưỡng bởi sự ích kỷ, kiêu ngạo và ngạo mạn. Nhưng khi các tín hữu có một cái nhìn đúng đắn về bản thân mình dưới ánh sáng của sự thánh khiết của Đức Chúa Trời, mọi ý niệm về quyền lợi – cảm giác rằng chúng ta có quyền được đối xử theo một cách nhất định – đều tan biến. Sự chia rẽ đơn giản là không thể tồn tại giữa những tín hữu thấm nhuần sự khiêm nhường quên mình, tìm kiếm hạnh phúc của chính mình trong hạnh phúc của người khác. Vì vậy, Phao-lô ra lệnh cho các tín hữu “đừng làm điều gì vì ích kỷ hoặc vì hư vinh, nhưng hãy khiêm nhường coi người khác hơn mình. Mỗi người đừng chăm chú vào lợi riêng của mình, nhưng hãy quan tâm đến lợi ích của người khác” (2:3).
Sau đó, ông cung cấp cho độc giả của mình ví dụ tối cao về sự khiêm nhường đó – sự nhập thể và sứ mệnh Tin Lành của Chúa Giê-su Christ: “Hãy có lòng này trong anh em, là lòng cũng có trong Chúa Cứu Thế Giê-su” (2:5).
Sự ra đời của Chúa Giê-su Christ không chỉ là một câu chuyện hay để đọc vào đêm Giáng sinh.
Đối với những người theo Chúa Kitô, Giáng sinh có những ý nghĩa đạo đức.
Sự nhập thể của Chúa Kitô nên có một tác động hữu hình đến cuộc sống của chúng ta. Nó có ý định làm cho chúng ta trở thành một dân tộc khiêm nhường. Phao-lô đã giải thích những điểm tốt đẹp về sự tồn tại trước của Chúa Kitô và sự nhập thể để chứng minh chiều cao mà Chúa đã đến, và chiều sâu mà Ngài đã hạ mình xuống. Và ông đã cho chúng ta bức tranh này để chúng ta có một tấm gương để noi theo khi chúng ta theo đuổi sự khiêm nhường và phục vụ anh chị em của mình.
Lời kêu gọi của Giáng sinh là lời kêu gọi sự khiêm nhường.
Trong bài viết này, tôi muốn xem xét Đấng Christ mà chúng ta chiêm ngưỡng tấm gương tối cao của sự khiêm nhường, và suy ngẫm về vinh quang mà Ngài đã từ bỏ, những quyền mà Ngài đã nhường lại, và sự xấu hổ mà Ngài đã đón nhận.
Vinh Quang Ngài Đã Từ Bỏ
Ngay cả trước khi hài nhi Giê-su được sinh ra, Đấng Christ đã “vốn có hình Đức Chúa Trời” (Phil. 2:5–6).
Điều này không có nghĩa là Giê-su chỉ dường như là Đức Chúa Trời về hình thức, nhưng không thực sự là Đức Chúa Trời. Từ Hy Lạp được dịch là “hình thức” là từ morphe, nói về sự biểu hiện bên ngoài của bản chất bên trong (Kent, 126). Nói cách khác, trong chính bản chất của mình, Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời (xem bản dịch NIV; xem thêm Giăng 1).
Nhưng sự biểu hiện bên ngoài của bản chất và bản tính bên trong của Đức Chúa Trời là gì? Đó là vinh quang của Ngài. Khi Đức Chúa Trời biểu lộ sự hiện diện của Ngài giữa dân sự của Ngài, sự biểu hiện đó là vinh quang Shekinah của Ngài. Vinh quang này được thấy xuyên suốt Kinh Thánh – trong đám mây và cột lửa và khói lấp đầy Đền Tạm. Và vinh quang này đã thuộc về Chúa Giê-su từ muôn đời (xem Giăng 1:14; 17:5).
Trong Ê-sai chương sáu, nhà tiên tri viết rằng ông “thấy Chúa ngồi trên ngai cao sang, áo Ngài đầy dẫy đền thờ”, và các thiên sứ kêu lên, “Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giê-hô-va vạn quân! Khắp đất đầy dẫy sự vinh hiển Ngài!” (Ê-sai 6:1, 3). Giăng sau này sẽ viết rằng chính Chúa Giê-su là người mà Ê-sai đã viết trong đoạn này (Giăng 12:41).
Đây là vinh quang thiên thượng mà Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã từ bỏ. Chúa Giê-su Christ chính là Đức Chúa Trời – Đức Chúa Trời thật từ Đức Chúa Trời thật! Trước khi thế giới có, Ngài đã tồn tại vĩnh cửu trong chính bản chất của Đức Chúa Trời, trong chính bản chất của Đức Chúa Trời, và trong chính vinh quang của Đức Chúa Trời.
Từ đỉnh cao tuyệt vời này của Thiên Đàng mà Đức Chúa Trời Con đã hạ xuống trong sự khiêm nhường của sự nhập thể của Ngài. John Calvin viết, “Vì vậy, vì Con Đức Chúa Trời đã hạ mình từ một chiều cao vĩ đại như vậy, thật vô lý khi chúng ta, những người không là gì, lại nên kiêu ngạo!” (55).
Những Quyền Ngài Đã Nhường Lại
Phao-lô viết cho người Phi-líp, “Hãy có lòng này trong anh em, là lòng cũng có trong Chúa Cứu Thế Giê-su, Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, nhưng không xem sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều nên nắm giữ, mà tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ, và trở nên giống như loài người” (2:5–7).
Mặc dù Chúa Kitô đã tồn tại trước thế giới trong chính bản chất và bản chất và vinh quang của Đức Chúa Trời, cai trị sự sáng tạo trong sự oai nghiêm, và nhận được sự thờ phượng của các thánh đồ và các thiên thần trên Thiên Đàng, Ngài không coi đây là những điều nên bám víu vào. Thay vào đó, Ngài khiêm nhường từ bỏ vinh quang của Thiên Đàng và hoan nghênh những hạn chế của nhân loại để hoàn thành sự cứu rỗi cho tội nhân.
Phao-lô viết rằng Ngài “tự bỏ mình đi” (2:7). Một bản dịch tốt hơn có thể là Ngài “tự làm cho mình trở nên không có gì” (NIV), hoặc Ngài “vô hiệu hóa chính mình”. Ngài đã làm điều này bằng cách “lấy hình tôi tớ, và trở nên giống như loài người”. Chúa Kitô đã tự làm cho mình trở nên không có gì bằng cách mang lấy bản chất con người.
Chúng ta có xu hướng bỏ lỡ sự nghiêm trọng của sự nhập thể vì nhân loại là tất cả những gì chúng ta biết. Nhưng hãy nghĩ về những gì Chúa Kitô đã bỏ lại phía sau. Đây là Đấng Tạo Hóa của vũ trụ, là người sở hữu vinh quang và sự oai nghiêm thiêng liêng, là Đấng được tất cả các thiên binh thờ phượng một cách chính đáng – mang hình một nô lệ. Chúng ta nên kinh ngạc trước sự khiêm nhường của Chúa Kitô.
Hình ảnh Chúa Giê-su chịu đóng đinh trên thập tự giá, biểu tượng cho sự hy sinh cao cả vì nhân loại
Hãy xem xét bạn sẽ muốn loại bỏ những điểm yếu của xác thịt, sự tội lỗi của trái tim bạn, nỗi đau và sự suy tàn đặc trưng cho sự tồn tại của con người đến mức nào. Và sau đó hãy xem xét rằng Chúa Giê-su – thoát khỏi sự yếu đuối, đau đớn và suy tàn – đã chiêm ngưỡng sự giàu có của vinh quang trước khi nhập thể của Ngài, và khiêm nhường chọn mang lấy nhân tính, sống và chết như một nô lệ. Ngài là tấm gương tuyệt vời của một người coi người khác quan trọng hơn bản thân mình. Ngài không chỉ quan tâm đến lợi ích của riêng mình, mà còn quan tâm đến lợi ích của người khác. Và khi làm như vậy, Ngài đã làm mẫu cho chúng ta những gì chúng ta hiện được kêu gọi để làm.
Đáng buồn thay, đối với nhiều người, kỳ nghỉ không phải là một thời gian hạnh phúc. Những chiếc ghế trống quanh bàn ăn nhắc nhở các gia đình về sự mất mát và đau khổ. Việc chuẩn bị bữa tối, kế hoạch du lịch và mua sắm bất tận khiến các gia đình căng thẳng. Và vào thời điểm quan trọng này trong năm, những kỳ vọng cho các cuộc tụ họp có thể xung đột với nhau, dẫn đến sự cay đắng và thất vọng. Tất cả những điều này tạo cơ hội cho tính khí trở nên ngắn hơn và sự kiêu hãnh trở nên mạnh mẽ hơn.
Đặc biệt trong thời gian này trong năm, chúng ta cần phải có trong mình thái độ này cũng có trong Chúa Giê-su Christ. Giữa những xung đột, mặc dù chúng ta có thể đúng, chúng ta phải nhớ đến Đấng duy nhất từng có quyền khẳng định quyền lợi của mình, nhưng đã không làm như vậy. Sau đó, chúng ta có thể coi nhau là quan trọng hơn bản thân mình và ưu tiên cho nhau trong sự tôn trọng (Rô-ma 12:10) vì sự hiệp nhất thật sự. Calvin viết, “Ngài [Chúa Giê-su] đã từ bỏ quyền của mình: tất cả những gì được yêu cầu ở chúng ta là, chúng ta không tự cho mình [một vị trí cao hơn] so với những gì chúng ta nên làm” (54).
Nếu Đức Chúa Trời Con đã cúi xuống xa đến thế, bạn sẽ từ chối cúi xuống độ sâu của sự khiêm nhường nào?
Sự Xấu Hổ Ngài Đã Đón Nhận
Phao-lô tiếp tục, “Khi đã hiện ra như một người, Ngài tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự” (2:8).
Chúa Giê-su không chỉ trở thành một người; Ngài đã trở thành một người vâng phục. Từ muôn đời, Con đã bình đẳng với Cha trong vinh quang và sự oai nghiêm, nhưng giờ đây trong sự nhập thể của Ngài, Ngài liên hệ với Cha về mặt thẩm quyền và sự phục tùng (xem Giăng 5:30; 6:38). Và sự phục tùng khiêm nhường của Chúa Kitô đối với Cha dẫn Ngài đến chỗ chết. Chúa Giê-su sinh ra để chết. Điểm mấu chốt của sự nhập thể của Chúa Giê-su là sự đam mê của Chúa Giê-su.
Giáng sinh chỉ đơn giản là phần giới thiệu cho Thứ Sáu Tuần Thánh.
Đấng Tạo Hóa của Sự Sống khiêm nhường phục tùng sự chết. Đấng vô tội khiêm nhường phục tùng sự rủa sả của tội lỗi. Đấng có sự sống trong chính Ngài (Giăng 1:4; 5:26)—Đấng ban sự sống cho bất cứ ai Ngài muốn (Giăng 5:21)—khiêm nhường buông bỏ sự kìm kẹp của Ngài đối với chính mạng sống của mình để phục tùng Cha và vì tình yêu đối với những người mà Cha Ngài đã ban cho Ngài. Đây là sự khiêm nhường tỏa sáng như mặt trời trong sức mạnh đầy đủ của nó.
Thập tự giá có nghĩa là một điều: loại chết kinh hoàng và đáng xấu hổ nhất. Trong cuộc đóng đinh, những chiếc gai kim loại được đóng xuyên qua cổ tay và bàn chân của nạn nhân, và anh ta bị bỏ mặc treo mình trần truồng và phơi bày, đôi khi trong nhiều ngày. Vì cơ thể sẽ bị kéo xuống bởi trọng lực, trọng lượng cơ thể của chính nạn nhân sẽ ép vào phổi của anh ta, và sự giãn quá mức của phổi và các cơ ngực khiến anh ta khó thở. Nạn nhân sẽ thở hổn hển để lấy không khí bằng cách kéo mình lên. Nhưng khi họ làm vậy, những vết thương ở cổ tay và bàn chân của họ sẽ xé toạc những chiếc cọc đã đâm xuyên qua chúng, và thịt ở lưng của họ – thường bị xé toạc do bị đánh roi – sẽ nghiến vào gỗ lởm chởm. Cuối cùng, khi không còn đủ sức để kéo mình lên để thở, nạn nhân của một cuộc đóng đinh sẽ chết vì ngạt thở dưới sức nặng của chính cơ thể mình.
Ở đó trên đồi Gô-gô-tha, 2.000 năm trước, Con Đức Chúa Trời vô tội, thánh khiết, công bình đã chết cái chết này. Đức Chúa Trời. Trên một cây thập tự.
Đây là Đấng Cao Cả nhất của những người cao cả đã xuống đến mức thấp nhất của những người thấp hèn. Và nếu Ngài, Đấng xứng đáng nhận mọi vinh dự và ca ngợi có thể khuất phục chính mình trước điều này, thì chúng ta có thể tiếp tục trong tham vọng ích kỷ và hư vinh không? Chúng ta có thể tiếp tục cãi vã với nhau và khăng khăng đòi quyền lợi của mình không? Chúng ta có thể giữ lại sự tha thứ không? Chúng ta có thể làm bất cứ điều gì ít hơn là từ bỏ tất cả các quyền của mình, và hy sinh mạng sống của mình để phục vụ lẫn nhau không?
Một người khôn ngoan đã từng hỏi, “Làm sao ai có thể kiêu ngạo khi đứng bên cạnh cây thập tự?”
Lời Rủa Sả Thiêng Liêng
Nhưng khó tin đến đâu đi nữa, sự xấu hổ và đau đớn của thập tự giá không phải là độ sâu thấp nhất mà Con Đức Chúa Trời đã khiêm nhường phục tùng chính mình. Cựu Ước dạy rằng bất cứ ai bị treo trên cây đều bị Đức Chúa Trời rủa sả (xem thêm Ga-la-ti 3:13). Tệ hơn cả nỗi đau, sự tra tấn và sự xấu hổ, cuộc đóng đinh cũng mang theo một lời rủa sả thiêng liêng.
Chúng ta cần suy ngẫm lâu và kỹ về ý nghĩa của việc Đức Chúa Trời Con bị Đức Chúa Trời Cha rủa sả. Ngài không bao giờ đáng phải biết cơn thịnh nộ của Cha Ngài. Ngài chỉ đáng biết sự vui mừng và sự chấp thuận của Cha Ngài. Và ở đó trên đồi Sọ, Ngài đã bị cắt khỏi con ngươi của mắt Ngài, khỏi niềm vui trong lòng Ngài. Và Ngài vô tội! Tôi khó có thể tưởng tượng được cảm giác bối rối mà Con Đức Chúa Trời hẳn đã trải qua, khi lần đầu tiên trong tất cả sự vĩnh cửu, Ngài cảm thấy sự không hài lòng của Cha Ngài. Không có gì ngạc nhiên khi Ngài kêu lên, “Đức Chúa Trời của tôi, sao Ngài lìa bỏ tôi?”
Đó là tội lỗi của tôi đã làm điều đó. Cơn thịnh nộ của tôi mà Ngài phải chịu đựng. Đó là cái cau mày của Cha tôi, sự xa lánh của tôi. Đó là tiếng kêu bỏ rơi của tôi. Tôi khó có thể xử lý suy nghĩ đó.
Và hỡi bạn, nếu bạn chưa cảm thấy nỗi đau của suy nghĩ đó trong sâu thẳm tâm hồn mình, và kêu lên bằng mọi thớ thịt của mình xin Đức Chúa Trời thương xót bạn, thì bạn vẫn còn chết trong những vi phạm và tội lỗi của mình. Nhưng tôi xin bạn: hãy cảm nhận nó ngay bây giờ. Hãy kêu lên ngay bây giờ trong sự ăn năn và đức tin, và hãy phó thác bản thân bạn vào lòng thương xót của Chúa Kitô. Hãy quay lưng lại với tội lỗi của bạn – hãy từ bỏ tất cả những “việc lành” mà bạn sẽ dựa vào để đưa bạn lên thiên đàng, và hãy xin sự tha thứ trên cơ sở cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ. Hãy tin tưởng hoàn toàn vào sự công bình của Ngài để được cứu rỗi. Và Đức Chúa Trời hứa rằng bạn sẽ được cứu. Cái chết của Ngài sẽ trở thành cái chết của bạn. Lời rủa sả của Ngài, lời rủa sả của bạn. Và sự công bình của Ngài, sự công bình của bạn. Điều gì có thể ngăn cản bạn nắm lấy sự sống đời đời, ngay lúc này?
Và đối với anh chị em của tôi, những người đã nắm lấy nó, “Hãy có lòng này trong anh em, là lòng cũng có trong Chúa Cứu Thế Giê-su.” Nếu Ngài có thể đến từ vinh quang của chính thiên đàng, xuống đến sự suy thoái tột cùng của thập tự giá, thì chắc chắn chúng ta có thể hạ mình xuống để trở thành tôi tớ của mọi người. Chắc chắn chúng ta, những sinh vật tầm thường của bụi đất, có thể từ bỏ quyền lợi của mình vì lợi ích của việc duy trì sự hiệp nhất của Thánh Linh trong mối dây hòa bình.
Lời kêu gọi của Giáng sinh là lời kêu gọi sự khiêm nhường. Cầu xin cho chúng ta đáp lại lời kêu gọi đó, bởi ân điển của Đức Chúa Trời.