“Không có khó khăn nào lớn lao đến mức không thể vơi đi phần nào nhờ một tách trà ngon.” – Bernard-Paul Heroux
Trong giai đoạn được gọi là “giai đoạn thứ tư” của quá trình sinh nở, việc nghỉ ngơi và phục hồi sức khỏe trở nên quan trọng hàng đầu. Cách thức phục hồi có thể khác nhau tùy thuộc vào địa lý, văn hóa và truyền thống. Đối với nhiều phụ nữ và nữ hộ sinh người Anh, không có gì quan trọng hơn một tách trà sau sinh. Hàng giờ, có khoảng tám mươi em bé chào đời ở Anh Quốc, và phần lớn các bà mẹ sẽ thưởng thức một tách trà do nữ hộ sinh hoặc người chăm sóc pha cho mình và người bạn đời. Việc mời trà sau sinh (thường kèm theo bánh mì nướng bơ nóng) là một phần không thể thiếu trong thực hành hộ sinh hàng ngày ở Anh, đến nỗi nó hiếm khi được thảo luận hay đặt câu hỏi.
Tôi bắt đầu chú ý đến ý nghĩa của tách trà sau sinh khi làm việc tại Mỹ. Việc mời và pha trà, bánh mì nướng sau sinh là một phần không thể thiếu trong quá trình học tập của tôi khi còn là sinh viên hộ sinh người Anh. Tôi tiếp tục mời trà cho các bà mẹ mới sinh ở Mỹ, và nhận được nhiều phản ứng khác nhau. Một số phụ nữ lịch sự từ chối và yêu cầu nước lọc hoặc nước trái cây, trong khi những người khác chấp nhận một cách ngụ ý rằng họ thích được mời trà, nhưng sẽ không bao giờ yêu cầu nếu tôi không gợi ý. Tôi nhận ra rằng khái niệm trà và bánh mì nướng sau sinh là một nghi thức mang đậm nét văn hóa Anh, và không phải nền văn hóa nào cũng có ý nghĩa tương tự. Sau đó, tôi bắt đầu tự hỏi nó có ý nghĩa gì đối với phụ nữ và nữ hộ sinh ở Anh – và có lẽ ở những nơi khác – và tôi đã tìm thấy một nhóm mười nữ hộ sinh ở Anh tại một hội thảo do tôi tổ chức, họ sẵn lòng ngồi quanh một máy ghi âm với tôi và suy ngẫm về câu hỏi này. Bài viết này trình bày kết quả của sự suy ngẫm đó và thể hiện những suy nghĩ của các nữ hộ sinh, thay vì một phân tích định tính chuyên sâu về vấn đề này.
Nền Tảng Của Giờ Giải Lao Uống Trà
Chủ đề thảo luận đầu tiên, mà chúng tôi đã quay lại nhiều lần, liên quan đến bản chất hàng ngày của việc uống trà và tầm quan trọng của giờ giải lao uống trà như một nghi thức xã hội. Mặc dù có nhiều loại trà khác nhau, nhưng loại trà đen chứa caffeine tiêu chuẩn – còn được gọi là rosie, char, a brew, builder’s tea hoặc gumboot tea tùy thuộc vào nơi bạn sống – thường được coi là thông thường, và có sự đồng thuận rằng việc nghỉ ngơi để pha và/hoặc uống trà là một phần quan trọng của cuộc sống hàng ngày của người Anh.
Chúng ta uống trà mọi lúc, phải không? Bạn đi mua sắm về và nghĩ, ‘ồ, một tách trà’, và ‘Tôi được gặp bạn của mình, ồ tuyệt, hãy cùng nhau uống trà’.
Mặc dù không nhất thiết có thời điểm nào sai trái để uống trà, nhưng chúng tôi đã suy ngẫm về những thời điểm mà mọi người thường uống trà và những ý nghĩa tiềm ẩn của điều này.
Giống như khi bạn đang trang trí nhà cửa hoặc làm gì đó, và bạn nói, ‘chúng ta nghỉ uống trà nhé?’
Đúng, đúng, hoặc khi bạn của bạn đến, bạn nói, ‘hãy ngồi xuống và uống trà…’
Đúng vậy, hoặc bạn gác chân lên và uống trà và nghỉ ngơi một chút…
Chúng tôi lưu ý rằng, ít nhất là trong văn hóa Anh, không có mối tương quan tuyệt đối giữa trà và khái niệm giờ giải lao uống trà, ở chỗ một số người không uống trà đen, nhưng sẽ có giờ giải lao uống trà để uống một loại đồ uống khác. Ngoài ra, một số người trong chúng tôi biết những người không thích hương vị của trà, cà phê hoặc một loại đồ uống nóng thay thế, nhưng sẽ tham gia cùng bạn bè và gia đình của họ bằng cách uống một cốc nước nóng. Có thể hiểu những hành động như vậy là nhấn mạnh tầm quan trọng về mặt văn hóa của trà và giờ giải lao uống trà, vốn được coi là một cách để dành một chút thời gian nghỉ ngơi giữa cuộc sống và công việc hàng ngày. Đối với một số người, giờ giải lao uống trà cho phép nghỉ ngơi vài phút giữa các công việc khác nhau và trong một số trường hợp, nó đánh dấu sự chuyển đổi từ hoạt động này sang hoạt động khác.
Nó tạo ra một không gian và một khoảng thời gian nghỉ ngơi, phải không? Bởi vì bạn không thể làm gì khác khi đang uống một tách trà…
Ở cấp độ cơ bản nhất, giờ giải lao uống trà sau sinh có thể là một cách để tạo ra một vài phút nghỉ ngơi – có lẽ cho cả nữ hộ sinh cũng như cho người phụ nữ và những người đồng hành của cô ấy – khi không cần phải làm gì cả. Một số người trong chúng tôi nhận thấy rằng một số nữ hộ sinh có danh sách kiểm tra riêng về những việc cần phải làm trước khi giờ giải lao uống trà diễn ra. Ví dụ, một số nữ hộ sinh coi việc sinh nhau thai và đánh giá và có thể sửa chữa tầng sinh môn của người phụ nữ là những nhiệm vụ trước giờ giải lao uống trà, trong khi những người khác thấy có khả năng linh hoạt, đặc biệt trong trường hợp giai đoạn thứ ba kéo dài (nhưng không đáng lo ngại) hoặc khi họ nhận thấy cần cho người phụ nữ thời gian để đưa ra quyết định về việc có nên can thiệp hay không, chẳng hạn như sửa chữa tầng sinh môn.
Tôi đã vài lần nói, ‘bạn biết đấy, hãy nghỉ năm phút và uống một chút trà’ khi tôi cảm thấy tình hình hơi căng thẳng và có vẻ như chúng ta cần chuyển năng lượng đi nơi khác trong một thời gian. Và có hại gì đâu? Không có gì thực sự tồi tệ sẽ xảy ra chỉ vì nghỉ ngơi và uống một tách trà.
Giờ giải lao uống trà cũng được cảm nhận là đánh dấu sự chuyển đổi xảy ra khi quá trình chuyển dạ kết thúc và người phụ nữ tái xuất hiện vào một không gian bình thường hơn (theo nghĩa không còn chuyển dạ). Khía cạnh này của giờ giải lao uống trà sau sinh được minh họa thêm bằng một bình luận được đưa ra để đáp lại bình luận ngay trên.
Không phải là tôi không đồng ý với những gì bạn đang nói… Tôi không nói rằng tôi sẽ nói không với việc pha trà trước khi tất cả những điều đó được thực hiện, nhưng tôi muốn đợi cho đến khi nhau thai được đưa ra và việc khâu vá đã được thực hiện, bởi vì tôi nghĩ có điều gì đó về nó giống như, à, mọi thứ đã xong rồi, tất cả công việc đã xong và bây giờ chúng ta có thể thư giãn.
Robbie Davis-Floyd (2004) đã thảo luận về cách một nghi lễ chuyển giao liên quan đến (trong số những thứ khác) việc đưa một người ra khỏi thế giới hiện tại của cô ấy và sau đó cô ấy tái xuất hiện trở lại thế giới đó, và đã xem xét sự ra đời dưới ánh sáng của khái niệm này. Có thể là, đối với một số phụ nữ và nữ hộ sinh, trà và bánh mì nướng sau sinh (hoặc bất kỳ biến thể khu vực nào của điều này) đánh dấu một cách tượng trưng cho sự tái xuất hiện của người phụ nữ từ hành trình chuyển dạ và trở lại thế giới.
Tôi nghĩ nó cũng khiến bạn ngồi xuống trong hai phút đó, chỉ để đánh giá những gì đã xảy ra, tập trung vào nó, thay vì vội vã nghĩ, tôi nên tiếp tục làm gì.
Tuy nhiên, các nữ hộ sinh mà tôi đã nói chuyện cũng thấy một số ý nghĩa và ý nghĩa sâu sắc hơn của giờ giải lao uống trà, liên kết với một số cách quan trọng mà các nữ hộ sinh làm việc để thúc đẩy sinh nở bình thường và hỗ trợ phụ nữ có trải nghiệm mà họ mong muốn ở các môi trường khác nhau.
Trà Như Một Sự Đảm Bảo Về Tính Bình Thường
Là một nhóm, chúng tôi cảm thấy rằng trà thường được sử dụng để giúp đỡ trong những tình huống bi kịch đã xảy ra, có lẽ là để mang lại cảm giác bình thường:
Họ làm điều đó trên Eastenders, phải không? Ai đó chết, toàn bộ khu vui chơi sụp đổ, ai đó bật ấm đun nước, giống như đó là một phương thuốc chữa bách bệnh.
Đặc điểm này của văn hóa Anh đã được ghi nhận ở những nơi khác. Vài giờ sau khi các cuộc tấn công khủng bố ngày 7/7 xảy ra ở London năm 2005, một blogger (Jayslayeruk 2005) đã đăng nội dung sau lên Internet:
“Khi phóng viên tin tức nói “Các chủ cửa hàng đang mở cửa mang chăn và tách trà ra” tôi chỉ mỉm cười. Giống như đúng vậy. Đó là nước Anh dành cho bạn. Trà giải quyết mọi thứ. Bạn hơi lạnh? Trà. Bạn trai của bạn vừa rời bỏ bạn? Trà. Bạn vừa được thông báo rằng bạn bị ung thư? Trà. Cuộc tấn công khủng bố phối hợp vào mạng lưới giao thông khiến thành phố đình trệ? Trà chết tiệt!”
Một trong những nữ hộ sinh đã suy ngẫm về câu hỏi liệu xu hướng này có song song trong hộ sinh hay không:
Nhưng nó cũng liên quan đến, ‘không có thảm họa nào xảy ra’ phải không? Bởi vì chúng ta đang nói về tất cả những điều tồi tệ xảy ra, như tai nạn xe hơi, thảm họa hoặc ai đó chết, [và ai đó có thể nói] ngồi xuống, tôi có một số tin xấu cho bạn, tôi sẽ pha cho bạn một tách trà. Sau đó, đột nhiên xung quanh việc sinh con, chúng ta đang cung cấp chính phương thuốc chữa bách bệnh đó như bạn gọi, sau khi sinh.
Chúng tôi cũng thảo luận về cách mà đối với nhiều người, trà mang lại cảm giác thoải mái và quen thuộc; cả hai đều có thể phục vụ để mang lại cảm giác an toàn. Một số nữ hộ sinh đã thảo luận về điều này cảm thấy rằng điều này có thể có giá trị trị liệu thực tế, có thể phù hợp hơn đối với những phụ nữ đã sinh con trong bệnh viện, đặc biệt là sau những ca sinh kéo dài hoặc khó khăn. Một lần nữa, có một cảm giác rằng cảm giác thoải mái và an toàn này có thể bắt nguồn từ địa vị và ý nghĩa của trà trong một số nền văn hóa, và tôi đã nhận thức được rằng điều tương tự cũng được nói về một số loại đồ uống khác ở các khu vực khác trên thế giới.
Không có gì lạ khi trẻ em người Anh nhỏ tuổi xin một tách trà khi cha mẹ chúng có một tách, và chúng thường ban đầu được cho một tách trà rất loãng có chứa một lượng lớn sữa bò hoặc sữa đậu nành, loại trà này trở nên đậm đặc hơn và ít sữa hơn khi chúng lớn lên. Những kinh nghiệm ban đầu về việc uống trà (hoặc một loại đồ uống khác) với gia đình có thể củng cố tầm quan trọng về mặt văn hóa của việc uống trà cũng như hoạt động như một phương tiện truyền bá những quan niệm về bản chất, thời gian và ý nghĩa của giờ giải lao uống trà. Ở một cấp độ khác, sự chuyển đổi chậm từ trà loãng có sữa sang trà đậm đặc hơn theo thời gian có thể là một phương tiện giúp trẻ không chỉ học cách thích hương vị của trà mà còn liên tưởng nó với cảm giác quen thuộc và cảm giác thoải mái.
Trong xã hội của chúng ta, nếu bạn căng thẳng hoặc nếu có vấn đề gì đó, trà là một… ‘chà, ít nhất chúng ta có thể ngồi xuống và uống một tách trà, bất kể điều gì đã xảy ra trước đó’. Bằng cách nào đó, nó bình thường hóa nó hoặc làm cho nó cảm thấy an toàn hơn một chút…
Trà, Lựa Chọn Và Môi Trường Sinh Nở
Vấn đề bình thường hóa này cũng làm nổi bật một số lo ngại tiếp tục tồn tại xung quanh các môi trường chăm sóc khác nhau. Phụ nữ và nữ hộ sinh từ lâu đã so sánh các đặc điểm rất khác nhau của nhà, bệnh viện và các không gian sinh nở khác, và không có gì lạ khi các nhà phê bình mô tả bệnh viện là những môi trường xa lạ, có khả năng gây sợ hãi, có thể không có lợi cho sự thoải mái của phụ nữ (ở bất kỳ cấp độ nào) hoặc cho việc tạo điều kiện sinh nở sinh lý bình thường. Có thể hiểu được rằng các nữ hộ sinh có thể chuyển sang truyền thống pha trà quen thuộc như một cách để giúp phụ nữ phục hồi sau cảm giác mất mát và/hoặc chấn thương. Tuy nhiên, nếu điều này không chỉ do trải nghiệm của nghi lễ chuyển giao là quá trình chuyển dạ bình thường gây ra mà do chính thể chế mà người phụ nữ đã tìm đến để được giúp đỡ gây ra, thì chắc chắn chúng ta cần tập trung ít hơn vào giá trị trị liệu của ấm trà và tập trung nhiều hơn vào cách chúng ta có thể loại bỏ nguyên nhân gây ra chấn thương?
Sau khi thảo luận thêm về giờ giải lao uống trà sau sinh với các nữ hộ sinh làm việc ở các quốc gia và môi trường khác nhau, tôi nhận thấy rằng một số phụ nữ và nữ hộ sinh coi trà là ít quan trọng hơn trong môi trường sinh tại nhà, nơi một khay sô cô la và rượu sâm panh có khả năng xuất hiện.
[Là một nữ hộ sinh sinh tại nhà], tôi không mời trà, tôi hỏi người phụ nữ muốn gì. Và một số người xin trà, nhưng một số người cũng xin những thứ khác.
Rõ ràng, lựa chọn cũng quan trọng ở đây như trong mọi lĩnh vực thực hành hộ sinh khác. Quan trọng không kém, một số nữ hộ sinh lưu ý rằng, trong một số lĩnh vực của văn hóa sinh nở của Anh, trà và bánh mì nướng sau sinh là một kỳ vọng mà một số phụ nữ coi là một khía cạnh thiết yếu trong việc chăm sóc của họ.
Tại những ca sinh tại nhà mà tôi đã tham dự, ít có “hãy uống một tách trà” hơn, có những thứ khác đang diễn ra, nhưng bệnh viện, chắc chắn, có nhiều nghi thức hơn.
Điều mà mẹ tôi luôn nói bà nhớ nhất về khi bà sinh tôi [trong bệnh viện], bà nói, “Mẹ sinh con lúc ba giờ sáng, và không ai mang cho mẹ một tách trà. Tất cả những năm qua, bà vẫn nhớ điều đó.
Mặc dù nghi thức có vẻ đơn giản này có thể phản ánh những vấn đề sâu sắc hơn và có khả năng gây rắc rối, rất đáng để chúng ta quan tâm, nhưng trọng tâm của các cuộc thảo luận của chúng tôi vẫn quay trở lại cách mà, mặc dù trà là một thứ hàng ngày trong một số nền văn hóa, giờ giải lao uống trà cũng có thể được xem như một cách đánh dấu một điều gì đó khác biệt; thậm chí có thể đặc biệt.
Có phải đó là cách chúng ta đánh dấu việc sinh nở bình thường như thế nào và đồng thời nó đặc biệt như thế nào không?
Nó giống như vậy, rất đặc biệt, rất tuyệt vời và rất bình thường.
Đúng vậy. Tôi thực sự không uống trà, nhưng tôi đã xin một tách trà sau khi tôi sinh con!
Phụ nữ thường nói, đó là tách trà ngon nhất trên thế giới, tách trà đó, và mẹ hoặc người bạn đời của họ, họ thường nói rằng họ nhớ tách trà đó sau đó. Rõ ràng là nó có ý nghĩa ở nhiều cấp độ.
Mối liên kết cảm xúc mà các nữ hộ sinh này tạo ra giữa trà và cảm giác bình thường, hạnh phúc, thành tựu hoặc hài lòng có thể đóng một vai trò quan trọng trong trải nghiệm cá nhân của họ về sự tái xuất hiện sau sinh, nhưng không nhất thiết là bản thân trà là quan trọng, mà là sự hiện diện của bất kỳ loại thực phẩm và chất lỏng nào có ý nghĩa đối với từng người phụ nữ. Trong một số nhóm, như trên, phụ nữ lên kế hoạch sinh tại nhà sẽ có một chai rượu sâm panh ướp lạnh trong tủ lạnh của họ trong nhiều tuần trước khi họ sắp sinh. Ở đây, bản thân đồ uống có thể liên quan nhiều hơn đến những quan niệm về sự ăn mừng, nhưng thông điệp tổng thể là như nhau:
Chúng ta có thể thư giãn ngay bây giờ, tất cả công việc đã xong và mọi thứ đều ổn.
Trà Như Một Món Quà Từ Nữ Hộ Sinh
Khi các nữ hộ sinh mà tôi đã nói chuyện suy ngẫm về cảm xúc của chính họ về trải nghiệm pha và chia sẻ trà sau khi sinh, một số người trong số họ đã suy ngẫm về những câu hỏi về việc liệu đây có phải cũng là một cách để trả lại điều gì đó cho phụ nữ hay không.
Nó có được coi là một phần thưởng không? Bạn đã làm rất tốt và sinh con, bây giờ tôi muốn pha cho bạn một tách trà. …
Đó là một món quà VÀ một sự hoàn thành.
Hai trong số các nữ hộ sinh đặc biệt nói về việc họ yêu thích yếu tố này trong công việc của mình như thế nào.
Tôi làm nó rất lớn, thực sự, bởi vì tôi không sử dụng cốc bệnh viện, tôi vừa mua cho Trung tâm Sinh nở nơi tôi làm việc một bộ trà và một số cốc, vì vậy nó trông rất đẹp và tôi làm một khay trà và có thể bánh mì chuối, và tôi thực sự thích phần công việc đó của mình!
Tôi cũng vậy, tôi làm những việc như tìm một bình đựng sữa nhỏ, tôi không cho nó vào một cốc nhựa, nó gần giống như một thứ thời xưa. Và nếu có thể, tôi tìm một chiếc khăn ăn bằng giấy và đó là toàn bộ việc trình bày nó. Bạn không đi đến máy pha trà, phải không, và lấy một cốc trà nhựa, bạn làm cả một khay.
Bình luận của nữ hộ sinh này về việc tập hợp một khay trà được trình bày đẹp mắt như một thứ ‘thời xưa’ một lần nữa làm nổi bật mức độ mà thực hành này bắt nguồn từ truyền thống; một thuật ngữ thường bị những người trong chúng ta đang tìm cách thách thức những cách suy nghĩ và thực hành cố thủ coi là tiêu cực. Tuy nhiên, không phải sự tồn tại của các truyền thống tự nó là có vấn đề, mà là sự tiếp tục không nghi ngờ của các truyền thống không phục vụ mục đích hữu ích nào và vẫn còn ở đó như một sự thay thế cho việc suy nghĩ và hành động theo những cách mới và tốt hơn. Trong trường hợp này, khi chúng tôi hỏi liệu họ có thể suy ngẫm về lý do tại sao họ thích pha trà này nhiều đến vậy hay không, một trong những nữ hộ sinh này đã trả lời:
Đó là một món quà. Đối với tôi, tôi cảm thấy thực sự, thực sự vinh dự khi được có mặt tại một ca sinh, tôi cảm thấy rằng người phụ nữ và gia đình và em bé đã tặng cho tôi món quà lớn này và nó cho tôi cơ hội để trả lại điều gì đó.
Trong một thế giới vẫn chủ yếu là gia trưởng và không coi trọng công việc của phụ nữ nói chung và việc sinh nở và làm mẹ nói riêng, truyền thống pha trà có thể phản ánh mong muốn của các nữ hộ sinh là tôn vinh việc sinh nở và tạo ra những không gian nơi phụ nữ được tôn vinh và tặng quà cho những nỗ lực của họ, mặc dù chỉ trong một thời gian ngắn.
Trà Như Một Cách Tạo Ra Thời Gian Và Không Gian
Trên thực tế, cách mà giờ giải lao uống trà, như trên, được xem như một cách đánh dấu thời gian và tạo ra không gian là một đặc điểm liên tục khác trong cuộc thảo luận của chúng tôi.
Ngoài ra, nó còn mua cho bạn thời gian, bởi vì có áp lực, phải không, để đưa mọi người ra khỏi phòng sinh? Và bạn có thể nói, “nhưng họ đang uống một tách trà…”
Một lần nữa, và có lẽ không đáng ngạc nhiên, một số nữ hộ sinh đã phân biệt giữa tầm quan trọng và nhu cầu của loại không gian này ở các môi trường khác nhau.
Không phải khi bạn ở nhà, mặc dù, bạn không cần [không gian] đó sau đó.
Tuy nhiên, để nhắc nhở thêm về những nhu cầu rất khác nhau của phụ nữ, điều quan trọng cần nhớ là trải nghiệm sinh nở tích cực có thể xảy ra – hoặc bị ngăn không cho xảy ra – trong bất kỳ môi trường vật chất nào.
Ca sinh tốt nhất của tôi thực sự là trong bệnh viện. Ca sinh tại nhà của tôi, tôi cảm thấy như mình đã bị cuốn đi, dọn dẹp quá nhanh. Sau đó tôi nhận ra rằng tôi đã muốn tất cả chúng tôi dừng lại để uống trà, nhưng nó không bao giờ xảy ra…
Trải nghiệm này, mặc dù vô cùng quan trọng, nhưng lại là duy nhất trong nhóm. Vấn đề lớn nhất nảy sinh trong lĩnh vực này liên quan đến tầm quan trọng của trà như một cách để giành thời gian cho phụ nữ và gia đình trong phòng sinh. Rất nhiều nữ hộ sinh tham gia vào cuộc thảo luận này đã hoàn toàn đồng ý với nữ hộ sinh sau đây, người đã tóm tắt những gì cô coi là một trong những di sản lớn nhất của văn hóa tôn thờ trà của Anh.
Thật tốt khi bạn ra ngoài [phòng của người phụ nữ và vào phòng sinh] và những gì bạn thực sự đang làm là thúc đẩy da kề da… Khi bạn có một trong những nữ hộ sinh muốn bạn nhanh lên và đưa họ đến [khoa] sau sinh, và bạn nói, “Họ đang uống một tách trà”, tôi nghĩ họ dễ chấp nhận [điều đó] hơn là nói, “họ đang làm da kề da.”
Trong một thế giới lý tưởng, sẽ không cần thiết để các nữ hộ sinh phải viện dẫn những điểm tham chiếu văn hóa như vậy chỉ để cho phép các gia đình mới dành thời gian để làm quen với nhau. Trong thế giới kém lý tưởng mà chúng ta hiện đang sống, sinh nở và thực hành nghệ thuật hộ sinh, tôi phải nói rằng tôi cảm thấy khá yên tâm khi các nữ hộ sinh tiếp tục tìm ra những cách sáng tạo để ở bên phụ nữ ngay cả giữa bộ máy quan liêu dây chuyền sản xuất mà nhiều người trong chúng ta đang làm việc.
Giá Trị Của Việc Suy Ngẫm Về Trà
Về cuối cuộc thảo luận của chúng tôi, một số nữ hộ sinh đã bình luận về những gì họ cảm thấy mình đã nhận ra trong các cuộc trò chuyện của chúng tôi.
Chúng ta thường nhìn vào các nền văn hóa khác và nói, họ có tất cả những nghi thức đáng yêu này và chúng ta chỉ không có bất kỳ nghi thức nào, và tôi nghĩ chúng ta thực sự có. Chúng ta có nghi thức về trà này, nhưng nó quá bình thường nên chúng ta không nhận ra nó như vậy.
Vậy thì chúng ta may mắn, khi chúng ta có một nghi thức, có một nghi thức xung quanh việc sinh con.
Đúng vậy, chúng ta nghĩ đây là những điều nhỏ nhặt, không quan trọng, nhưng sau đó bạn nghĩ về nó và nói về nó và nhận ra nó có thể quan trọng như thế nào.
Trước đây tôi đã gợi ý rằng, ở cấp độ cơ bản nhất, giờ giải lao uống trà sau sinh có thể là một phương tiện để tạo ra một vài phút nghỉ ngơi cho phụ nữ và có lẽ là cả nữ hộ sinh. Như tôi hy vọng cuộc thảo luận này cho thấy, ý nghĩa của giờ giải lao uống trà (và bánh mì nướng, nhưng đó là một bài viết khác) sau sinh đối với các nữ hộ sinh này thực sự dường như bao gồm nhiều hơn thế. Nó phản ánh một số giá trị chính mà các nữ hộ sinh này ưu tiên khi họ làm việc với phụ nữ, không kém phần nổi bật là tầm quan trọng mà họ đặt vào việc tập trung vào sự bình thường, thúc đẩy sự lựa chọn của phụ nữ, suy ngẫm về thực hành và tạo ra thời gian được bảo vệ và không gian an toàn cho phụ nữ, em bé và gia đình.
Không thể nói liệu những giá trị này có được phản ánh trong các nghi thức và thực hành tương tự đã phát triển ở các nền văn hóa và khu vực khác hay không, hoặc thậm chí liệu chúng có được chia sẻ bởi phần lớn các nữ hộ sinh người Anh hay không. Nhắm đến những khái quát như vậy sẽ là bỏ lỡ vấn đề. Cho dù bất kỳ người phụ nữ hoặc nữ hộ sinh nào có thể liên hệ cá nhân với những vấn đề được nêu ra trong phân tích của chúng tôi về nghi thức đặc biệt này (và có thể kỳ lạ) hay không, tôi muốn gợi ý rằng có một vấn đề khác cần được xem xét dưới ánh sáng của loại suy ngẫm này. Chúng ta đã đạt đến một giai đoạn mà chúng ta nhận ra rằng có nhiều điều trong cuộc sống hơn là bằng chứng, và những câu chuyện, kinh nghiệm và suy ngẫm của chính chúng ta và của những người khác mang đến một mạch kiến thức phong phú cho thực hành. Tôi thường tuyên bố rằng nhiều kiến thức có thể thu được bằng cách ngồi một nhóm nữ hộ sinh quanh một chai rượu hoặc – phù hợp hơn trong trường hợp này – một ấm trà, và tôi hy vọng rằng việc chia sẻ cuộc thảo luận và suy ngẫm của một nhóm nữ hộ sinh sẽ nhấn mạnh giá trị của việc suy ngẫm ngay cả những điều đơn giản nhất.
Cuối cùng, tôi muốn nói một lời “cảm ơn” rất lớn đến tất cả các nữ hộ sinh đã chia sẻ suy nghĩ và suy ngẫm về kinh nghiệm của họ với tôi.
Davis-Floyd, Robbie E (2004). Sự ra đời như một nghi lễ chuyển giao của Mỹ (Ấn bản thứ hai). Berkeley: Nhà xuất bản Đại học California.
Jslayeruk, đăng trên Metaquotes Livejournal ngày 7/7/2005. www.livejournal.com
Bài viết này ban đầu được xuất bản năm 2009 Tạp chí Hộ sinh Birthspirit 3: 35-40.
Ảnh chính của Dayne Topkin trên Unsplash. Ảnh ấm trà nhỏ: Jonathan_W (@whatie) qua photopin cc
Bạn muốn luôn cập nhật và nhận các bản cập nhật thường xuyên về nghiên cứu và tư duy liên quan đến sinh nở được gửi miễn phí đến hộp thư đến của bạn?
Cùng với tin tức về sách, dự án, sự kiện và khóa học của Sara?
Đăng ký danh sách bản tin email của tôi tại đây
Chúng tôi sẽ gửi cho bạn các bản cập nhật thường xuyên, thân thiện để giúp bạn luôn cập nhật và được thông báo.
Sách giúp bạn có được thông tin và đưa ra các quyết định phù hợp với mình…
[Nếu bài đăng trên blog này hoặc bất kỳ tác phẩm nào của tôi đã giúp bạn hoặc những người bạn quan tâm, vui lòng mua cho tôi một tách cà phê và giúp tôi tiếp tục cung cấp thông tin sinh nở độc lập trực tuyến cũng như trong sách của tôi.
Cảm ơn bạn
Chia sẻ điều này:
Thích điều này:
Đang tải…
